人们之所以对李凭凤首箜篌的期望值如此之高，纯粹是因为那首流传千古的《李凭箜篌引》。乐老婆婆不负众望，给人们重现了李凭凤首箜篌的乐声。
提起《李凭箜篌引》，人们会首先想到‘昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑’，和‘女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨’两句。
由此两句，人们会以为，李凭当年所奏之曲是激扬苍怆的。
然而，不要忘了，《李凭箜篌引》中，还有‘江娥啼竹素女愁，李凭华夏弹箜篌’，和‘梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞’两句。
乐老婆婆所演奏的《湘妃竹》，其实正对应了这两句。
江娥、素女、啼竹、神妪、老鱼……这些元素，不是正和乐老婆婆演奏《湘妃竹》的场景完美吻合吗？
再加上乐家先祖曾与李凭同在唐朝音乐部门共事，定是把李凭的演奏技巧，传承给了族中后人。因此可以说，乐老婆婆的演奏，与《李凭箜篌引》诗文的相似度极高，算是圆了在场观众们儿时的小小心愿。
乐老婆婆一曲《湘妃竹》结束，人们纷纷赞赏惊叹。
可是以乐沏为首的乐家众族人们，却还是心里没谱。
毕竟只有自家人最了解自家人，乐凝的天赋水准，他们心知肚明。
乐凝号称乐家一千三百年来天分最高之人，那可不是随便说说的。
见乐家众族人一副惴惴不安的样子，陈宇从旁揶揄打趣道：“乐老婆婆的演奏技艺如此高超，可乐家居然还是没什么底气，这就是所谓千年世家谦虚谨慎的优良家风和为人处世之道吗？受教。”
“你少站着说话不腰疼！”乐沏没好气地回怼道：“谁知道你用了什么阴谋诡计，才哄得我女儿帮你！没有我闺女鼎助，你能赢得了我们乐家一局？”
“切。”陈宇嗤笑道：“我和乐醉蝶小姐惺惺相惜，一见如故，岂是尔等心胸可以揣摩的？令郎是我粉丝，令爱是我队友，你反思一下教育方式吧！”
“你！”陈宇的话可谓字字诛心，又把乐沏和乐家众族人气得火冒三丈。
陈宇和乐沏在这边斗嘴，乐凝却完全视他们两个不存在，从隋欣手中接过这一轮比拼需要用到的唐代螺钿紫檀五弦琵琶，摆好架势，当即演奏起来。
在华夏，说起与箜篌有关的诗词，人们会先想到《李凭箜篌引》。
乐家老婆婆也是演奏了一曲与《李凭箜篌引》有关的《湘妃竹》。
既然乐家重新演绎诗词，那么乐凝，便以彼之道还施彼身。
她也打算用琵琶来演绎一首诗词。
而在华夏，说起与琵琶有关的诗词，相信无数人一定会脱口而出。
白居易的《琵琶行》。
《琵琶行》不是一首曲子，而乐凝天赋异禀，硬生生凭借诗词里的内容，把这首诗词，编成了一首曲子。
看乐凝怀抱五弦琵琶的模样，琵琶大，而她脸小，颇有‘犹抱琵琶半遮面’之感。当琵琶声‘铮铮’响起，整座乐家庭院再无半点动静。
人们尽皆闭上了眼睛，等候乐凝演奏的盛世绝音。
清雅茶堂，琵琶声穿堂而过。未成曲调，先有情感扑面，惊掠心头。
随着乐凝玉手转轴拨弦，不断变幻着，低沉的琵琶声不断传来，有如游丝随风飘荡，却连绵不绝，更增悲凉之意。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
忽听琵琶中突然发出‘锵锵’之音，恍有杀伐之意。