“能变成魔兽，你是俄耳普斯教的信徒？”
次日，正在接受行凶者投喂的萨麦尔，听到面前这位女猎手的询问，停顿片刻，回忆起相关的杂学记忆，故作无奈地点了点头。
俄耳普斯教，是光明神阿波罗和缪斯女神卡利俄帕之子俄耳甫斯，在人类社会中创办的教派。
信徒们主张节欲，通过持守信仰和仪规，使自己多得神性而摆脱魔性。
而与萨麦尔之前情况有所对应的是，俄耳普斯教的教义认为，进食魔兽可将神体吞入自身，增加神性，进而获得新一步的形态。
了解了真相之后，女猎手尴尬不已，连连道歉
对此，萨麦尔表现得很是大度，甚至主动为女猎人的行为开脱，赞扬了她勇敢援救弱小的品格。
说起来发生这种事，也算古蛇倒霉。
当时，恰巧魔女喀耳刻刚犯事，被萨麦尔吊着吹冷风反省。
而好死不死，这位女猎人刚好途径海岸，在她眼中，一头凶神恶煞的双足飞龙，抓着一只瑟瑟发抖的小萝莉横空掠过。
这自然而然地会引起女猎手的愤慨，果断见义勇为。
话虽如此，女猎手还是真诚地将责任归咎于自己，承诺在受害者伤愈之前，保证两人的安全，并愿意为这次的冒犯做出一定的补偿。
另外，那看向受害者的苍翠眸子，流露出一抹欣赏和感谢，主动自我介绍。
“崇奉狩猎女神阿尔忒弥斯的猎手，阿塔兰忒，来自阿卡迪亚…”
“我是冥月女神赫卡忒的信徒，艾尤岛的大魔女喀耳刻！”
147cm个头的粉毛幼女，挥舞着锡杖跳了出来，严肃申明自己的信仰。
女猎手轻笑着点了点头，抚摸着她的小脑袋，态度亲切。
对此她信了多少，将一切看在眼里的萨麦尔表示，喀耳刻那副永久性的萝莉身材恐怕毫无说服力。
“阿卡迪亚？这么巧，我的家乡也在伯罗奔尼撒半岛。”
古蛇表露出几分惊讶，目光火热，不由拉着这位女猎人交谈了起来。
出于伤人的愧疚，阿塔兰忒只好坐在床边，充当好倾听者和交谈者的角色。
渐渐，从萨麦尔略带几分追忆味道的叙述中，女猎人大致熟悉了眼前男人的身份。
他曾是伯罗奔尼撒的土著，因为想要寻求生活的真谛，探索世界的奥秘，以俄耳普斯教教徒的身份，远行出海。
后来，遭遇了诸如风暴、海妖、魔兽、怪异等等磨难，漂流到了艾尤岛上，结识一位小魔女，在此居住些时间。
最终，长期的漂泊，让他有些怀念家乡，于是带上想见见世面的小魔女，在艰难险阻中，踏上了返乡的旅程。
随着时间的推移，阿塔兰忒由一开始只是为了安抚伤者的妥协，不知不觉中托起下巴，侧耳聆听。
她已然沉醉在这位旅者所描述的光怪陆离的景色，以及惊险刺激的冒险，甚至心生向往。
当然，身为优秀的猎手，阿塔兰忒不会轻信他人。
不过，这位伤员，对于伯罗奔尼撒半岛的山川城市和风土人情，很是熟悉，而且回忆也有点年代感，同乡的身份应该没什么意外。
当天色渐暗，阿塔兰忒这才从冒险故事的余韵中回过神来，随即舔了舔干涩的樱唇，收起了那份意犹未尽，由衷赞叹。
“有这么多精彩的经历，你一定会成为像荷马和俄耳普斯一样伟大的游吟诗人。”
萨麦尔所在教派的创始者，俄耳普斯拥有缪斯女神的血统，他不仅是一名英雄，更是一名出色的游吟诗人。
这种赞美，无疑是非常高的评价。
古蛇矜持地表示了感谢，和阿塔兰忒的气氛愈发融洽。
此时，一股浓浓的麦香味涌入洞口，殷勤的小魔女端着两碗麦粥，来到病床前。